从社会生活自身来看看英山民俗文化的发展

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1958年掀起大跃进狂潮，全民写诗歌，全民上大学，假大空的泡沫文化，闹了许多笑话，但也是一次破除迷信、解除思想的文化普及运动。“文革”中，破四旧立四新，整个社会大乱，“文革”实际上是革了文化的命，传统文化几乎一扫而光。

改革开放，春风春雨春潮，被批判打倒的先驱们重新得到肯定，出现一批又一批人，英山大地暖气吹，尤以25岁的青年熊召政的诗歌“举起森林般的手，制止！”同极左思潮决裂，象一声春雷惊醒了大地。姜天明的小说“第九个售货亭”，获全国优秀短篇小说奖；王凯等编的现代戏《换子记》，由县黄梅剧团舞台美术演出拍成电视剧，赴布拉格国际舞台美术展览会参展并获荣誉奖；柯剑的摄影《鱼满箱》被《人民日报·海外版》刊出，伍希贤搜集整理的民间工艺《缠花》，受到由中国美术馆和专家的关注；张秋华制作的《布老虎》、《童帽》，赴意捷等15国巡回展览。英山民间文艺团体先后创办了《山泉》、《大别山采风》、《大别山》内刊。经过几代人的努力，完成了民间故事、歌谣、谚语三大集成的编印任务。

才技人物胡胜璐，学通经典，兼善歧黄，施药施方却谢金，活人无算。鄂抚胡林翼驻营于英，病剧，璐治之立愈，邑人及县令赠匾多块，时称神医，誉满山乡朝野。

抗日战争初期，汪棣园、徐太素等以英山县政府的名义，编印的《成人识字读本》、《战时国语读本》、《战时史地读本》、《抗战常识》等内容博大，其中有不少歌谣故事。

古有皋陶部落，殷有贤相傅说，唐有大学士沈全期，北宋有活字印刷术发明家毕昇；南宋有首任英山知县段朝立，他保卫家乡，贼不敢犯，并建茶凉亭修道路办公益：清乾隆时进士金光悌，做刑部尚书，主审和珅贪污大案，他的故事多，歇后语有“金光悌拜相差一级”。辛亥革命有元老傅慧初；对孙中山确定“联俄联共扶助农工”三政策提供确切依据的有西伯利亚调查专员王熟闻；民国时期曾组织营救“七君子”的有上海律师公会会长李次山；继周恩来任中共中央军委书记有傅维珏；继朱德任南昌卫戍司令、公安局长的有彭干臣，彭是中共早期33位军事家之一；机智人物最典型的有闻筱辑；积极参与护法运动、复任孙文总统府秘书的郑衡之，留世的有《石城诗集》;还有傅笠渔、纪政纲、安怀音、刘秀山、章夷白、余湛、王榕等等。这些人在旧民主革命和新民主革命中，或军或政或文，成绩卓著,著作颇丰，为革命作出了贡献。李次山、查光佛、傅笠渔创办的《联合通讯社》和《新文化》等刊物发表过多篇有影响的文字。萧际云，七岁能诗，长大后，名噪六霍间，时人誉其六霍三才子之一。陈镜波所著《瘦吟山馆诗文赋稿》,风靡朝野。李士彬辞世前14年中，仅诗作就有769首。王悲庵、金翼先等的书画，推动了群众书画创作，培养了美术人才。

抗日战争时期，英山全县动员，人人奋起。郑汉英、余敬爽等主办的《醒英报》反映民族愿望，掀起抗日救亡高潮。国共合作统一战线，军队和政府组织很多宣传队，深入城镇乡村，日间夜晚登台演出，宣传抗日救亡，演出《暴风雨来了！》、《义勇军进行曲》、《新女性》、《放下你的鞭子》、《生死已到关头》等，从杨柳演到霍山边界，从西河演到罗田……

民间民俗文化极丰富。清朝至民国九年280年间，男寿士1200多人，女寿士800多人，义行人物360多人，儒林人物35人，文苑人物156人，才技18人。他们的诗词歌赋、文史经传、农医、音乐、绘画、文学专著，一百多种，数百部卷。这些人物是地方民俗文化的中坚。

新中国成立，天翻地覆。各项事业欣欣向荣，文化事业也以崭新的面貌出现。文化部门管文化，文化馆编印《农村俱乐部》、《英山文化》等，刊物19种。

我们的先民，在漫长的岁月里日出而作，日落而息，凿井而饮耕田地而食，山区交通闭塞，文化教育不普及文盲多，但受教育者，文化素养并不差。人民长期遵循着“二字箴言惟勤俭，两条正路曰读耕”的古训，勤俭生财，耕读出人才。有人才，才有民俗文化的总结提升与传承。

英山现代民间文化，熊召政为旗帜，在余克非、肖浪平、陈凯文、段仲谋、夏中雄、马民权等老文化人带头下，新人辈出，涂耀坤、游江天、刘平海仅是其中的代表。

丁镜堂继承父志，修桥铺路建茶亭修庙宇，广行慈善，养孤安葬，乡人称其真义行人物，兴了社会良风。

清朝儒林人物闻立慎，恩贡生定远县教谕，教读60余年，经师人师，出其门者不下百余人。闻氏平生手录批点之书有400余部，著有《童蒙益智》、《警世箴规》等12部，颇有名声。闻光远，品学精纯，士林敬慕。经史外无书不读，尤精歧黄家言，活人无算。工书法，笔力劲健，著有《蒙苑》二卷行世。文苑人物安道修，家贫力学，以笔代耕，门下多佳士，尤敦品行。他著的《戒淫文》，脍炙人口。