汤河是家乡人对汤泉的通俗叫法，其学名叫温泉。乡言难改，老人还是叫汤河。温泉就是水温超过20摄氏度，是地热的异常标志。全世界多有温泉。日本有26000多处温泉，三步一小池，他们很会享受大自然的恩赐，洗浴泡汤，把温泉作为休闲养生，缓解压力，甚至治病疗养的好去处。我国地热资源丰富，全国有温泉1900多处，两广和台湾有温泉500多处。大别山区有10多处。早年的英山，温泉出露点有6处，东河芭茅街、杨柳湾有两处。现在的高速公路丝茅岭站，西为东汤河，东边不远，芭茅街河西，笔者1950至1952年读书上学放假路过时，就见过河边上白濛濛的水汽，星期天游逛时，见县城西南老宝塔对面河边上也有水汽上升。现在人们注意到的东、北、西三处汤河。汤河水清亮略带硫磺味儿。

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五方杂处之地 英山五方杂处，230多个姓氏，分布在200多个自然村和十来个小城镇中。历史上，土著不多，殷商时代，越人来居，春秋时代楚人进驻。南宋后，湖民(江南人)成批涌进，“江西老表”多。南宋中央为了与金兵作战，征调江西湖南官民入大米补官，屯兵屯田。所谓屯田，是兵农合一的生产单位，负责军粮供应。1224年，自江西输米入官到罗田东乡屯田之官，带领民众包括徐、胡、萧、杜诸姓之人到东乡插标。历史上“江西填湖广”只是传说，没有记载。实际上，“江西填湖广”，不自元明而是从宋就已开始，这在几个大姓的族谱中都有记载。其起因从宋“屯田”开始，而后元、明、清陆续向湖广移民。

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寒风激溪流，涉水复上岭。苍松布岩列，孤秀淡虚景。前望多云山，迢遥与天迥，层峦势回合，古刹历年永。此中有蛰龙，秋潭叠空影。时或作云雨，人间茂禾颖。祷祠合荆吴，神力不可泯。我生偶一游，少定烹山茗。谁布长者金，象教兼龙井。(游县北龙王寺，县北105里，明刘璋建，作者吴之六)

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大椒，是我地的普遍称呼，我们邻近的岳西人叫辣大角。四川人称蜀椒，生长在山野的野椒人们又称崖椒，还有各地的称呼，不下十几个，不过普遍的称呼为“番椒”，“大椒”，“辣子”。茄科，品种多，形状不一。一般而言，一年生草木，叶互生，卵圆形，无缺裂。花单生或簇生，白或淡紫色。嫩椒深绿或浅绿色，成熟后一般为乌红、红或橙黄色。味辛辣或极辣。性喜温暖。原产南美洲热带，进入中国约400年，红遍大江南北，长城内外，果作蔬菜，老椒可加工成辣椒酱、辣椒干、辣椒粉等调味品。

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我地有一种蔬菜，通称洋姜，有的又称洋胡姜，学名叫“香荷”，英山老县志把它作为生姜的别类，“叶似姜，俗名园禾姜。秋出笋色紫，层裹如初开木笔花。种于菜园中”。

洋胡姜，称洋姜，乃大别山南俗称。正名“洋荷”，别名野姜、茗荷、阳霍。原产我国南部，系多年生草本植物，大多为房前屋后零星种植，只要移栽几棵，它可以向地堑或空地上发展。三四月发芽长出，茎可长二尺来高，叶似姜叶，更似美人蕉叶，形状小些，茎叶呈紫绛色。夏末初秋，从根系中报出笋状果实，色紫，一层一层的，夏末可采鲜食，到秋天，可以采回腌制，可撕成片腌也可整个的腌，放在酸辣菜里合腌。夏末初秋，一碗鲜椒炒洋胡姜，十分适口。

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纸是人类思想文化的重要载体，造纸是我国古代四大发明之一。纸的发明改变了世界，为人类物质和文化事业作出了重大贡献

大别山南，昔日，詹河、夏河、龙井庵、天堂、来榜河都有造纸厂。因为有北宋毕昇，发明了活字印刷，此事为沈括发现。“昇死，其印为予群从所得”并且保存着;明代科学家宋应星(江西奉新人)著《天工开物》分三编，全面系统地记述了我国古代农业和手工业的生产技术和经验，并附有大量插图，其中中编包括制造砖瓦、陶瓷、榨油、造纸等。造纸有两张插图，内容就是腌竹和捞纸两道工序。清康熙十九年(1680)英山首修县志就有造纸工业的记载。过了近两百年，1862年--1874年，詹河夏河用稻草生产草纸，在小河边摆水碓十三部、木甑十三台，纸槽二十六张，工人一百余，年产草纸一千二百刀，折计五千六百市斤。

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