缺乏科学知识就信迷信，有一种迷信就是梦兆，梦兆被认为是前兆，所谓前兆，就是某些事物在将要暴露或发作之前的一些征兆。

梦兆:梦青见亲，青与“亲”同音，梦青菜将见亲人。梦火走运发财。

屎为黄色，而黄金亦黄色，民间有“梦屎兆财”之谚。梦鸡鸭禽类叫“尖嘴梦”，兆口角，梦死得活:梦贝棺材兆财喜。

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1、打醮求雨一方有灾，或久旱不雨，或人畜灾害，旧时兴打醮，求菩萨保佑，消灾赐福。

打醮jiào求雨，是一个地方请道士做法事，求龙王爷降雨，救救百姓。

每逢大旱，尤其是春末及夏天需要大量雨水的时候，偏偏干个五七三十五或七七四十九天。

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土地神 民以食为天，土生万物，土地是衣食之源，土地是人们生存及衣食住行的基本保障是人们文化思想的起点，科学发展、文学创作和民传文化的根源。土地神即社神，“社”的意思是“示土”，即祭祀土地，土地神源于远古人民的土地崇拜。

土地社及社日起于先秦，兴于汉唐以降，衰微于20世纪中期，再兴于20世纪末，农民以土地为中心，在土地上生活要安定要神佑，当方土地就在当方显灵，于是建土地庙，祭祀土地神，做社日，农民耕种土地，春祈秋报也。

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生活在社会上的人，对民间信仰，有些只知其然不知其所以然，对信仰方面的变化知道得也不多，只能作一般历史性的叙述。

1、敬家神 居者无论贫富贵贱，也无论是住瓦屋或茅棚，家家都在上堂屋坐北正中墙上做一个神龛，神龛下有长条桌，东西两头翘起，叫香案(或香几)。条桌正中墙挂有画印神像或祖宗牌位，这牌子刻着世系列祖列宗名字，桌子正中摆香炉、烛台，东边放打击乐器罄，罄用久了变成绛色。民间重烧香放炮子，热闹振奋精神。烧香源于远古祭祀活动，炎帝神农乃香文化始祖，宋代大兴香火，20世纪中期大灭香火，所幸古人典籍尚存，尤其是被海台及海外华侨华人保留得好。目前内地香火复燃，尤其是一些有影响的大典，细烟缕缕，香味阵阵，有的还点燃碎柏。香火有多种型号:一是线香，用木屑加香料做成细长而不带棒的香:二是棒香，用细竹棍或小木棍做芯子的香(俗称插香);三是盘香，是绕成螺旋形的线香。

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人民信仰多元化，儒家讲仁，儒以治世;传教信善，佛以治心;道教讲道与德，道以治身;西人讲爱，劝人为善。本书讲英山一般民间信仰。

我国人的文化思想，长期被神学、玄学统治着，虽有科学思想，但不占主导，现在正在由神学、玄学走向科学。因为人们民主和科学思想少，对社会和自然中许多现象无法解释，就认为是菩萨和鬼神使然，因此信菩萨和鬼神之风相当久远，庙会、巫术活动盛行。道教最普遍，佛教也盛行。时至近代，清光绪初，法国教士到中国，先来到英山，“旨在劝人行善，于是有教堂，有教民，因之有教案。

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