七月半

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有关七月半的谚语，说明节俗、时令、天气、气温度变化等等。“七月半，鬼乱窜”，“七月半，鬼下畈”，“过了七月半，日头沿山窜”，“过了七月半，一天短一线”，“过了七月半，日里热，夜里凉”，“七月十五落一沟，毛毛细雨滴到秋”，“过了七月半，下永称声唤”，“七前单月大，七后双月大”，“七月半吃新”。

七月半“吃新”。我地插早谷少，插升把田的面积，七月半前成熟如果自家没新米，可以向有早谷米的人家借，烧包袱摆供品，最好有一碗新米饭，让神佛享用，如果无新米，烧包袱还是摆老米饭。七月半烧包袱在离房屋百米以外，而吃新供祖则在室内神龛前，各家掐几支早熟的稻穗放在神龛前香案上，让家神土地神保佑丰收到手。离土地庙近的，又有新米饭，就用竹篮子提或托盘掇到土地神前烧香叩头，七月半吃新米，一般有酒有新鲜猪肉，没有鲜肉腊肉，起码要杀一只刚啼或未啼的仔鸡，以改善全家人的生活，一年一度，男女主角要尽量让老少过得宽心开心。

这一天，有的地方祭地官和举行“盂兰会”，因为中元赦罪地官清虚大帝这一天生日，地官来到人间考察核定人们的善恶。为了欢迎地官，人们举行欢迎仪式，称盂兰盆会日。“盂兰”出自梵文，“盆”是汉语，三字合起来，是用盆钵之类的器皿装着食品供佛奉僧以救倒悬之苦。传说如来佛十大弟子之一目连，修道学佛以后，神通广大。目连的母亲不敬神，被打入地狱备受折磨，《盂兰盆经》说他梦母沦落在饿鬼行列，便于七月十五日作盂兰盆(解救倒悬)使母亲脱离了苦海，母子重逢，同升仙界。这盂兰盆节，道出了目连救母故事的由来。还有其他涵义;供养宗教僧众;提倡孝道，多做善事超脱先人罪孽。

农历七月十五，俗称“七月半”，又称“鬼节”。道教称中元节，佛教称盂兰盆节。

七月半烧包袱是一件神秘而又庄严的民俗活动，事前多方面都忙起来，商家要到安徽、江西一些地方去购火纸，并请脚力从大老远挑回，一捆一捆地堆在库房或货架旁地上，鞭炮和棍香由本地专业户供应。

打好印刷好的纸，折成长方形或四方形，大小不定，多少不一，每一摞用白纸包好，包袱背面封口粘贴。包袱皮上用毛笔或钢笔、圆珠笔写:一般竖写，五到六行不等，内容:中元化袱奉上故先考(妣)某大人收用孝子孝孙某某奠。因烧袱的对象不同，文字当然有异，末尾某年某月某日化。包献封口处写“封”字，烧包袱的时间，可在前三天，但不得迟于十五日晚。十四日或十五日申时或酉时之间，即天煞黑晚饭前烧。农家烧包袱一般都有固定的地方。垫上稻草，摆齐号袱，力夫、孤魂、野鬼用的放在一隅，摆上供品，燃起垫袱的草，送袱的老少，鞠躬或跪拜，并说些送袱求佑语。烧包袱不能用棍子去撬动，撬动纸钱被弄破了，据说到阴间不好用，一般待献烧成灰，方可离去，七月半前后，阵雨多，地点和化袱时间，要有周到的安排。

七月半烧包袱本是一个民俗活动，现在既简单又洋化了，简单的是商人帮你办好了，你只花钱买就行;洋化是，纸人纸马变成大额钞票、信用卡、大洋房，还有游泳池、佣人、保镖、直升飞机。这种污浊之风，为正常的人们所不允。

香纸火炮是供奉神佛和先人的，是不除账的，十天半月前尤其是前两三天，人们用现金或用黄豆柴禾同商家各做各价互相交换，那些日子，通往小镇的路上，人来人往，手提香纸的，背着冲担扁担头上拗着一小布袋一小布袋香纸的，颇有几分情趣。七月半那天从清早到半上昼，剁肉的，打酒买菜的，店家生意好，节日气氛浓。火纸购回，用印往生钱的木圆印，印在黄裱纸上，一摞摞排列整齐，而火纸(土纸)则是用“钱錾”打眼，在黄裱纸上印的，红色叫往生钱，用“錾子”打的叫火纸钱。打纸或印往生钱的人，除中老年男子外，男童最好，歧视女子，打、印，连女孩子都不参加，男童净手烧一根香在桌前，早晨或上午打纸为最虔诚。