英山立碑习俗

…

古时人死了，一般都埋人土中，立个碑作为标记，对旁人言，这里是某家之墓地，请关照:对子孙后世而言，有标记便于记住，便于扫墓，便于寻根问祖。

“坟”与“墓”二字都有“土”作意符，反映“入土为安”之观念。现在，“坟墓”二字似乎无别，在先秦时代，“坟”为墓上的封土，墓为埋人的茔地。坟墓置墓碑，是我国古代的一种民俗礼制。且不谈帝王陵寝陵园建筑之气派奢华，单是古今之墓碑也够辉煌耀目了。

坟墓又称阴宅、坟地、墓地。碑石早有，但树立墓碑的风气早在东汉就有了，此后一代又一代，长盛不衰，20世纪中期衰微了一阵，物极必及，而今树碑立传大有超前之势。

而今，一般人死了，无论土葬火葬，无论贫富简繁都立个碑。我地坟碑多以长方形一块或半圆形四块组成。主碑加侧石三块合拢，上有碑款(碑首、碑头)卡住下三块，以正中碑文为主，碑边雕有花纹，如龙凤、麒麟等瑞物图案，对联，亡人孝辈名字，安葬年月等。

墓碑与墓志是我国古代文化遗产。从唐至民国，现代考古发现北宋活字印刷术发明家毕昇墓碑在五桂墩;英山尖下有九江王英布墓;县南有北宋首位知县墓在;县北杨家河刑部尚书金光悌墓;县东北五里牌鹅公包有义士阮德树墓等。县志记载下来的58座名墓。这些墓地墓碑墓志存在，可作为历史资料，以补史书之不足，对研究地方历史、地理、文字演变和书法艺术及死者墓葬年代都有一定的价值。

今人发现，古代碑石上刻文有阴和阳，阳刻极少，阴刻为多，凸刻为阳，凹刻为阴。草盘镇上世纪末考古发现的毕昇墓碑，高110公分，宽70公分，厚15公分，沿边刻卷草花纹图案，中间两行大字为阳刻:“故先考毕神主故先妣李氏妙音墓”，碑两边小字为阴刻。

立碑必要，简朴为尚，奢华攀比，败坏社会风气。

墓碑，是立在坟墓前下面的石底座上的石碑，上面刻有死者姓名生平事迹的文字，叫碑文、碑记、碑志，也称墓表，主要是告诉人们墓中人的基本情况。墓志铭与碑文不同，它是一种文体，可分“志”和“铭”两部分。“志”是散文形式写死者生平事迹史实，“铭”多用韵文，是对死者的赞扬、悼念或安慰之词。也有二者兼用，统称墓志铭。墓志铭写好刻在一块专用的石上，埋入墓内。