神奇的“菩萨泉”

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到了二十世纪八十年代，随着拨乱反正和改革开放的推行，人们的政治生活逐步走上了正常的轨道，生产和生活也逐步得到改善。孙家山曾因生活所迫迁居江西的大能人胡光远迁回了孙家山。为了方便乡亲，同时也是为了养家糊口，胡光远在孙家山开了一家杂货店，经常下山进货。一天他挑了一担百货返回时在“菩萨泉”边歇息。由于挑担上山出汗发热，颈上多年未愈的一个怪疮又发作了，奇痒难忍。他望着身边清凉透彻的“菩萨泉”水，心里想，祖辈人说这是神仙水，能治病防病，且不论真假，我这颈上的疮是热毒，“菩萨泉”里的水是沁水，沁水是凉的、凉能降热总是真的。他抱着病急乱投医的试试心理，便用“菩萨泉”里的水洗起了颈上的疮，这一洗一股凉爽透遍全身，他越洗越舒服，越洗越爽意;全身疲劳顿消不说，那难以言状的奇痒也顿时止住了。他又想，既然此水牛羊能喝，人为什么不能喝呢?此后他便常来取水，既内饮又外洗，把个长了两年的怪疮治好了。后来，胡光远在学校寄宿上学的女儿染上了疥疮，抓破了皮致全身感染出水流脓，打青霉素服中药均无济于事。他想起自己治颈上怪疮的事，将女儿休学留在家中，依然让女儿用“菩萨泉”里的水又喝又洗，坚持一段时间后，女儿的疥疮也痊愈了。

好一处神秘的“菩萨泉”!好一个天然的矿泉水!行文到此笔者踞笔深思，如若用开发旅游资源的眼光去审视她，此处能否建一座集旅游观光和休闲疗养为一体的疗养院呢?如若用推进产业化的目的去探讨她，又能否建一个现代化的优质矿泉水厂呢?二十一世纪已经来临，但物化与神化依然同在，大自然赋予的许多神秘的未解之谜，等待着人类去探讨、去开发、去利用。

这里还有一个古老的传说。很久以前，靠垦荒和放牧为生的孙家山人，过着衣难暖体、食难饱腹的生活，还常常遭受病疫的侵袭，不少人正当盛年却因缺医少药，撒手人寰。虽然生活过得异常艰辛，却民风厚朴、乐善好施;邻里之间有困难，能同舟共济，相扶相帮;过往行人有难处，能倾其所有、与人为善。有一天，孙家山一位姓胡的老人路过“菩萨泉”时(当时还没有这眼“菩萨泉”)，发现一个乞丐死在路旁的那座悬崖底下。那死去的乞丐衣衫褴褛，蓬头垢面，脸色蜡黄，分明是冻饿而死。胡姓老人动了侧隐之心，他心里想，虽是乞丐也是一条性命，生时餐风露宿，乞讨为生，死后不能再抛尸荒野。他回到村里组织乡亲们捐集衣物和木料，并请了木工制了棺材，收殓了乞丐，安葬于那悬崖顶上。事隔不久，悬崖上便显出了观音神象，悬崖底下便出现了后来称之为“菩萨泉”的“沁水凼”，人畜饮用此水便无病无灾。有人说那乞丐是观音菩萨装扮的，大慈大悲的观世音菩萨，听说孙家山一带的乡民虽忠厚善良，勤劳俭朴，但常受病疫侵害之苦，便来此地为乡民们消灾解厄。然而，慈悲为怀的菩萨在实施她的计划之前，对这儿的乡民们进行了一次“庄子试妻”式的考验。

一场闹剧虽被禁止，也引起了当地政府的高度重视，他们请来了湖北省地质实验研究所的高级工程师李石，对“菩萨泉”进行现场勘察，并取走样水进行化验，得出的结论是该水是含多种微量元素，偏硅酸较高，已达国家标准的天然矿泉水。

乡政府座落在小河的西边，河东边的山上是土门河乡所属的界坊岭村的孙家山;从乡政府去孙家山只有一条蛇蜒曲折的山道。上山道不到一公里，便见一数丈高的峭壁悬崖立于路旁;悬崖上的青苔和天然石纹构成一幅观音神像亦真亦幻若隐若现;崖底下有一俗称“沁水凼”的小泉眼，久雨不溢，久旱不干，春夏秋冬，衡温如一。这便是曾名噪鄂皖两省，轰动大江南北的英山县土门河乡“菩萨泉”。

年月更替，时光如水，历史进入到二十世纪中叶，一场破四旧立四新、横扫一切牛鬼蛇神的风暴席卷了神州大地的每一个角落。随之，能防病治病的“菩萨泉”也逐渐被人遗忘;就是有少数胆大妄为的取水者，也只是偷偷而为之。

求取“神仙水”的人在日益增加，随之兴起的服务业也在逐步完善。然而，在这股狂潮中，也出现了一股浊流。一些见利忘义者，干起了卖“神仙水”的勾当。这些人从家里搬来大木桶、大水缸，将“菩萨泉”里的水舀起来，装在各自的桶里、缸里，卖给远来的求水者。更有甚者，见“菩萨泉”里的沁水满足不了求水者的需要，从别处的山溪里，附近的田沟里取水，搬到“菩萨泉”旁当“神仙水”出售。时间一长，卖水者之间为了一已之利，争斗纠纷时有时发生，而那些求取的是山溪水或田沟水的患者，不但没有效验，反而闹出毛病的事亦时有耳闻。事情发展到这一步，政府不得不出面干预，乡政府联合公安机关进行了整顿和查禁，一场求“仙水”的热潮才慢慢冷却下来。

一传十，十传百，消息不径而走，到一九八九年上半年时，引起了巨大的轰动，一时间英山、岳西、霍山、金寨、六安、潜山、太湖、蕲春、罗田、黄冈、黄石、武汉、九江等县市，乃至江北的河南、山东、江南的南京、上海等地的群众蜂涌而至。土门河地区的大路小径人群络绎不绝;有的骑自行车，有的驾摩托，有的开着拖拉机、农用车，有的包租中巴、大客，亦有一些达官显贵坐着小轿车，带着大小不一的铁皮桶、塑料壶、玻璃瓶等，涌至土门河的孙家山求取“神仙水”，每天达数千人，最高峰时，一天超过万人次。狭窄的河谷里一时热闹非凡，临时小吃小卖摊点迅速增加，住宿饮食业猛然发展，专人看守的停车场点开辟了十几处。据当时的一位看车人说，他一个停车点自行车收费贰角，拖拉机、汽车收费壹元，一天也收二百多元。

界坊岭村村民访谈

英山尖位于英山县城东北30公里处。沿英山尖山脚下的小河向北逶迤而行，过老虎头，越翻身垸，狭窄的河谷里有一个小集镇:这就是土门河乡政府所在地。

资料来源:土门河乡政府

现实的故事和古老的传说，为偏居一偶的“菩萨泉”蒙上了一层神秘的色彩。

据当地村民说，深山里放牧的牛羊往往传染一种牲畜病，有的打针、喂药都无效，病死的牛羊不计其数。而居住在“菩萨泉”附近几个自然村(垸)养殖的牛羊却极少得病，几十年没有病死过一头牛、一只羊。开始也不知是什么原故，经过留心观察才解开这个谜，因为这一带的牛羊大都是在一个叫“菩萨埫”的地方放牧，牛羊上、下山经过“菩萨泉”时，都自动地抢喝“菩萨泉”里的沁水。

如今“菩萨泉”又恢复了往日的宁静，而远远近近来求取“仙水”的人亦不间断。